Kidlat Tahimik的第(🍩)二部电(🃏)影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了(🕔)一个虚拟教(jiāo )科书,展示了(le )资本(✳)渗(shèn )透到一(🚉)个传统村庄,以及(🎫)市场和金(jīn )钱关系对集(🖍)体(🚑)关(guān )(🐶)系(xì )的转变(biàn )。这一过程的象(🌙)征是(shì )(🧚),现金关系对影(🛑)片(piàn )名称所指(❔)定的宗(🌑)教仪(yí )式的(🥎)影响,并开启了制(zhì )片(piàn )公司为市场带来的变化。在(🎾)这个节日(⛏)里,在(👃)现代社会中(🕙)作(zuò )为(😍)文化和宗教(jiāo )而被分离的事物还(🤖)没有被分离,那些(xiē )(❕)美丽(lì )的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以(👪)在(🥋)摄影(yǐng )机的(de )介入媒介(jiè )及(jí )其游记(jì )语言的(💿)背后(🐡),遥望和重建(🤥)。因(yīn )此,在这(zhè )(📸)里已(🔷)经(jīng )可(kě )以列举(jǔ )(🐞)出在Mababangong Bangungot(1977)将更(🎦)雄心勃勃地(dì )部署和发展的正式因素。一种次要的象征(zhēng )(⛴)主(zhǔ )义,标志着(zhe )这种和(hé )合作选择的(🌲)合作,包括(kuò )承认和(hé )炫耀地突出(chū )西方观(🙅)众和一(🍾)般旅行见闻的(de )(♊)不真实(🏗)性。在这(🐣)里,手工(⛎)艺品是一种媒介(👔),它永远不会改变(🍏),而且已(🍗)经不可挽回(huí )地改(gǎi )变得面(miàn )目无(🥈)睹。一(yī )位(wèi )德国旅游女商人喜欢(huān )节日里使用的(🧔)一些装饰品,并订购了更多。家庭然(🏺)后村庄本(běn )身必须(xū )(🥖)招募逐(🤫)渐大规模生产这些(xiē )物(😯)品(pǐn ),最终(zhōng )破坏(huài )村庄(zhuāng )的(de )周期性(🔀)或仪式的(🙂)时间(🌥),防止浪费(🤬)更多(duō )的组织者在(zài )节(🥡)日的源对象的(🔘)问题放在第(dì )一位(🍩)。罗米和他的儿(ér )子(zǐ )卡杜(霍默·阿比(bǐ )阿(ā )(🍑)德[Homer Abiad]饰)被(bèi )送去(🈲)了欧洲,参(🛳)加(jiā )了1972年的慕尼(🏺)黑奥运会,第三世界(😎)在(🏌)第(dì )三世界即将受(shòu )(🏃)到第(dì )一世界(jiè )的猛烈(❔)冲击的时候参观了第一世界,这(zhè )与基德(🔝)拉(🐖)特(😇)的美(měi )学(xué )(✝)是一(yī )致的(☕)。
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