戏(xì )中(🕕),萨德本人从未露面,只存在(🐌)于六名登(dēng )场人物的对话中。人物的性(xìng )格也很(🆖)分明,西缅(miǎn )男(nán )爵夫人代(dài )表“美德”、而圣芳(🎏)伯爵夫人代表“恶(🖲)行”,门(🔸)托纽夫人则代(🎡)表了世俗(sú )。尽管(guǎn )两(🥄)位(wèi )代表善恶的(🕌)人物(wù )(📞)更富(fù )有戏剧(jù )性,然(rán )而全剧的中(zhōng )心仍是主人公露(🔊)涅和门托纽(📎)夫人的对立(lì )。 (🚨) 以剧中人对萨德(dé )(🦗)的态度为(㊗)例(🥎):(🥔)门托纽夫人认(rèn )为(🐑)声(🏂)名(míng )狼藉、锒铛入狱的(de )萨德根本就是家庭(🥫)的耻(👃)辱(🧤),而萨(🤲)德的妻(qī )子露涅(niè )则截然不同(tóng )(🕐),她(🧟)真(🚴)诚地(dì )等待着(zhe )(🌮)被社(shè )会排斥(chì )(❕)的(💝)丈夫,并(bìng )认(🍑)为这才是表(🐾)达真(😊)爱(ài )(🈸)的惟(🏻)一方(fāng )式(⛏)。但(👪)是,当革命风起云涌(yǒng ),社会价值观也随之改(🈺)变。萨(sà )德(😙)出(chū )狱并被捧为新(xīn )时(shí )代(🔷)的旗手,门托纽夫人的态(tài )度来(🌂)了个(gè )一百八十度(🔫)大(💣)转弯,她(📞)成了萨德的捧哏,称萨(👗)德为(wéi )法(fǎ )国的(🔪)献身(shēn )者(🛃)。 而(💅)露涅(niè )的态度(dù )却截然相反(🚩)。丈夫重新被社会承认,意(yì )味着她那孤(gū )独的(de )爱就(🐱)此丧(💛)失了根基。不仅如此,她读了萨(sà )德在狱(yù )中写(👆)的小说,里面描写(🎁)了一位坚持美德的女(👔)子的(de )悲(bēi )剧,露涅在作品中看到(😄)了自己的影子。她的孤独(dú )之爱从根(gēn )底(👅)瓦解了(le ),同时也意(yì )识到(🌸)之前的(de )(🚔)半生不过是徒劳,于是(🤳)她(tā )投身修道院,再也(yě )不与(➿)萨德相会。剧中露涅曾说:“与其付诸行(háng )动,不如(rú )创制法则……” 这句(jù )话(huà )也可以理解(🚖)为“与其(🚞)委身现实(🎆),不如付诸思(sī )(🚬)想”。对(duì )原剧作者(zhě )三岛(👐)先(xiān )生来说,“艺(🤩)术(shù )”无疑是(📒)存在于(🙎)现实(😋)之(🎁)外的、对于异端思想之(💻)美的(de )例(🏚)证。
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